Diferencia entre revisiones de «1996 - Tipos de cuerpo y fronteras de la carne - Critical Art Ensemble»
(Página creada con «== <small>'''Texto'''</small> == ''Buenas tardes, damas y caballeros. Cuando se solicitó a CAE abordar la cuestión del destino del cuerpo en la cultura electrónica, el…») |
(→Texto) |
||
Línea 1: | Línea 1: | ||
== <small>'''Texto'''</small> == | == <small>'''Texto'''</small> == | ||
− | ''Buenas tardes, damas y caballeros. Cuando se solicitó a CAE abordar | + | '' Buenas tardes, damas y caballeros. Cuando se solicitó a CAE abordar la cuestión del destino del cuerpo en la cultura electrónica, el colectivo se sintió abrumado por la amplitud y el alcance del tema. Actualmente hay tantas formas corporales nuevas que dependen de tecnologías |
− | la cuestión del destino del cuerpo en la cultura electrónica, el colectivo | ||
− | se sintió abrumado por la amplitud y el alcance del tema. Actualmente hay tantas formas corporales nuevas que dependen de tecnologías | ||
complejas que sabíamos que no podíamos comenzar a hablar de todas ellas. Cada día aparecen en el horizonte cultural, si no en nuestra | complejas que sabíamos que no podíamos comenzar a hablar de todas ellas. Cada día aparecen en el horizonte cultural, si no en nuestra | ||
vida cotidiana, nuevos híbridos, mutantes, plataformas orgánicas, dobles digitales, sucedáneos fabricados con ingeniería y diversos productos cárnicos simulados. Finalmente CAE decidió que la mejor manera de | vida cotidiana, nuevos híbridos, mutantes, plataformas orgánicas, dobles digitales, sucedáneos fabricados con ingeniería y diversos productos cárnicos simulados. Finalmente CAE decidió que la mejor manera de | ||
abordar este tema era tratar de aislar los tipos de cuerpo que tienen un | abordar este tema era tratar de aislar los tipos de cuerpo que tienen un | ||
mayor impacto material directo en las vidas de aquellos envueltos en la tecnocultura. Usando este criterio CAE redujo la lista de posibilidades | mayor impacto material directo en las vidas de aquellos envueltos en la tecnocultura. Usando este criterio CAE redujo la lista de posibilidades | ||
− | a cuatro: el cuerpo diseñado, el ciborg civil, el cuerpo de datos y el | + | a cuatro: el cuerpo diseñado, el ciborg civil, el cuerpo de datos y el cuerpo virtual. |
− | + | ||
− | |||
Pero antes de continuar explorando estos tipos de cuerpo, CAE | Pero antes de continuar explorando estos tipos de cuerpo, CAE | ||
quisiera mencionar dos manifestaciones corporales significativas que no | quisiera mencionar dos manifestaciones corporales significativas que no | ||
entraron en la lista. El primero y principal es el cuerpo pantalla, la | entraron en la lista. El primero y principal es el cuerpo pantalla, la | ||
representación del cuerpo en los medios masivos de comunicación. El | representación del cuerpo en los medios masivos de comunicación. El | ||
− | cuerpo pantalla es una interminable superficie seca, perfecta y | + | cuerpo pantalla es una interminable superficie seca, perfecta y reproducible que niega cualquier signo de lo orgánico. Sus funciones son mediar la relación entre la mente y el cuerpo actuando como un filtro ideológico engarzado a las fronteras orgánicas, y demostrar un comportamiento |
− | + | social “normal” y legitimado. Si bien el cuerpo pantalla tiene un tremendo impacto material directo en aquellos que están expuestos a los medios | |
− | + | de comunicación electrónicos, no es necesario revisarlo ya que ha sido diseccionado adecuadamente por el discurso crítico. | |
− | la relación entre la mente y el cuerpo actuando como un filtro | + | |
− | + | El segundo es el ciborg militar. Este tipo de cuerpo se ha desarrollado durante siglos, aunque hoy se está acercando a un nivel de | |
− | |||
− | social “normal” y legitimado. Si bien el cuerpo pantalla tiene un | ||
− | |||
− | |||
− | de comunicación electrónicos, no es necesario revisarlo ya que ha sido | ||
− | |||
− | |||
− | El segundo es el ciborg militar. Este tipo de cuerpo se ha | ||
− | |||
− | |||
complejidad y sofisticación que está a punto de establecer un nuevo e | complejidad y sofisticación que está a punto de establecer un nuevo e | ||
− | irreversible estándar de normalización corporal y comportamiento | + | irreversible estándar de normalización corporal y comportamiento humano instrumental. Sea como fuere, esta forma de ciborg tiene funciones |
− | |||
− | |||
especializadas y permanece dentro de los límites de la cultura militar. | especializadas y permanece dentro de los límites de la cultura militar. | ||
Dicho esto, CAE quiere señalar que es muy probable que casi todos/as | Dicho esto, CAE quiere señalar que es muy probable que casi todos/as | ||
en la tecnocultura tengan alguna interacción con uno de estos ciborgs en | en la tecnocultura tengan alguna interacción con uno de estos ciborgs en | ||
el transcurso de su vida. | el transcurso de su vida. | ||
+ | |||
Por otro lado, el ciborg civil está por completo entre nosotros. | Por otro lado, el ciborg civil está por completo entre nosotros. | ||
− | Este es el ciborg en el que muchos de nosotros en esta sala estamos | + | Este es el ciborg en el que muchos de nosotros en esta sala estamos destinados a convertirnos, si aún no lo hemos hecho. El ciborg civil, aunque |
− | |||
− | |||
no es una forma tan avanzada como el ciborg militar, es mucho más | no es una forma tan avanzada como el ciborg militar, es mucho más | ||
− | abundante. Estos ciborgs generalmente están equipados con | + | abundante. Estos ciborgs generalmente están equipados con computadoras portátiles y teléfonos móviles. Se pueden activar para fines de |
− | |||
− | |||
producción o consumo las 24 horas del día, los 365 días del año, o se | producción o consumo las 24 horas del día, los 365 días del año, o se | ||
− | pueden dejar inactivos hasta que se necesiten. La plataforma | + | pueden dejar inactivos hasta que se necesiten. La plataforma orgánica anhela su superestructura tecnológica y cuando se separa de ella por |
− | + | demasiado tiempo exige reunirse nuevamente. Si asistes regularmente '' | |
− | |||
− | demasiado tiempo exige reunirse nuevamente. Si asistes regularmente | ||
− | |||
== <small>'''Contexto'''</small> == | == <small>'''Contexto'''</small> == |
Revisión del 23:34 1 feb 2022
Texto
Buenas tardes, damas y caballeros. Cuando se solicitó a CAE abordar la cuestión del destino del cuerpo en la cultura electrónica, el colectivo se sintió abrumado por la amplitud y el alcance del tema. Actualmente hay tantas formas corporales nuevas que dependen de tecnologías complejas que sabíamos que no podíamos comenzar a hablar de todas ellas. Cada día aparecen en el horizonte cultural, si no en nuestra vida cotidiana, nuevos híbridos, mutantes, plataformas orgánicas, dobles digitales, sucedáneos fabricados con ingeniería y diversos productos cárnicos simulados. Finalmente CAE decidió que la mejor manera de abordar este tema era tratar de aislar los tipos de cuerpo que tienen un mayor impacto material directo en las vidas de aquellos envueltos en la tecnocultura. Usando este criterio CAE redujo la lista de posibilidades a cuatro: el cuerpo diseñado, el ciborg civil, el cuerpo de datos y el cuerpo virtual.
Pero antes de continuar explorando estos tipos de cuerpo, CAE quisiera mencionar dos manifestaciones corporales significativas que no entraron en la lista. El primero y principal es el cuerpo pantalla, la representación del cuerpo en los medios masivos de comunicación. El cuerpo pantalla es una interminable superficie seca, perfecta y reproducible que niega cualquier signo de lo orgánico. Sus funciones son mediar la relación entre la mente y el cuerpo actuando como un filtro ideológico engarzado a las fronteras orgánicas, y demostrar un comportamiento social “normal” y legitimado. Si bien el cuerpo pantalla tiene un tremendo impacto material directo en aquellos que están expuestos a los medios de comunicación electrónicos, no es necesario revisarlo ya que ha sido diseccionado adecuadamente por el discurso crítico.
El segundo es el ciborg militar. Este tipo de cuerpo se ha desarrollado durante siglos, aunque hoy se está acercando a un nivel de complejidad y sofisticación que está a punto de establecer un nuevo e irreversible estándar de normalización corporal y comportamiento humano instrumental. Sea como fuere, esta forma de ciborg tiene funciones especializadas y permanece dentro de los límites de la cultura militar. Dicho esto, CAE quiere señalar que es muy probable que casi todos/as en la tecnocultura tengan alguna interacción con uno de estos ciborgs en el transcurso de su vida.
Por otro lado, el ciborg civil está por completo entre nosotros. Este es el ciborg en el que muchos de nosotros en esta sala estamos destinados a convertirnos, si aún no lo hemos hecho. El ciborg civil, aunque no es una forma tan avanzada como el ciborg militar, es mucho más abundante. Estos ciborgs generalmente están equipados con computadoras portátiles y teléfonos móviles. Se pueden activar para fines de producción o consumo las 24 horas del día, los 365 días del año, o se pueden dejar inactivos hasta que se necesiten. La plataforma orgánica anhela su superestructura tecnológica y cuando se separa de ella por demasiado tiempo exige reunirse nuevamente. Si asistes regularmente
Contexto
La conferencia-performance Body Count and Flesh Frontiers fue presentada en el Festival VIPER en Lucerna (Suiza) en 1996. Diferentes versiones habían aparecido en 1995 bajo el título Body Count en los ZKP 1 de Nettime, la conferencia Metaforum II (Budapest, Hungria), el European Media Art Festival (Osnabrück, Alemania) y el International Video and Electronic Art Exhibition (Montreal, Canadá). Los Manifesto Destinies editados por Mark Amerika para Atl-X incluyen un fragmento titulado Tongue Spasm. El 31 de octubre de 1996 CAE envía a Nettime otra versión titulada Posthuman Development in the Age of Pancapitalism, recogida en los ZKP 3.2.1 y vinculada a la conferencia-performance Flesh Machine realizada en 1997 en el Public Netbase (Viena, Austria). Todas ellas anticipan el proyecto y la publicación de Flesh Machine (1997-1998).
Autoras
Fuentes
Enlaces
URL:
Wayback Machine: